WASSA FOLI 台中非洲鼓舞樂團

據說它是第一個在西非被發明出來的樂器，木琴的外觀是由木頭、竹子、葫蘆、皮繩，所組合起來的，木琴的聲音透過棒子對琴鍵的敲擊，再透過底下葫蘆的共鳴，會形成一種很特別的聲音。

如何為你的Djembe 穿上美麗的衣服呢?那又為什麼要幫你的Djembe 穿上衣服呢?

其實有很多 鼓手 喜歡幫自己的Djembe 繞上紅色、黃色、綠色的繩子,為的就是要

裝飾自己的鼓,好讓自己的鼓,在一群鼓手裡面是顯得較為亮眼的其中之一。

當你非洲鼓的聲音不再那麼響亮了，其中有很多原因，例如：鼓皮打久了，聲音漸漸鬆了、放置Djembe的環境太潮濕(地下室、浴室旁邊)、練習地點的晚上空氣中帶濕氣，或是在夜晚的草地上打鼓......等，這些都會造成鼓皮的聲音跑掉，這時候可以先曬一下太陽之後，再來幫Djembe調音。

非洲鼓的調音有分為兩種，一種是垂直的調音(這我們下次再介紹)，另一種就是等一下會有圖片順序示範解說的橫向調音。

橫向調音前需要所準備的工具選擇可以有：1.拉繩器(這種工具使用起來最方便，可以到風浪板的專賣店購買)、2.鼓棒(再沒有拉繩器的情形下，也算是很好施力的工具)、3.徒手(這是最MAN的方法，但是也是最有可能讓你的手破皮的方法)。

非洲樂器 dunun

Dunun(敦敦) 共分為三顆

最大顆的叫做Dununba 音域 低音  接著是Sangban音域 中音

文章來源: 全亞非洲鼓

Drum Therapy

在非洲的五十三個國家中，除了地中海沿岸的北非五國(埃及、利比亞、突 尼西亞、阿爾及利亞和摩洛哥)有時會和中東地區歸在一起外，其餘的四十八個 國家大致分屬西非、中非、東非及南非四個區域。 雖然不同的機構及研究單位會對這四個區域有不同的劃分，但基本上「西 非國家經濟共同體」的十五個成員(貝南、布吉納法索、維德角、象牙海岸、 甘比亞、迦納、幾內亞、幾內亞比索、賴比瑞亞、馬利、尼日、奈及利亞、 塞內加爾、獅子山、多哥)及茅利塔尼亞代表了西非地區，「非南發展共同 體」的十四個成員(安哥拉、波札納、剛果民主共和國、賴索托、馬拉威、模里 西斯、莫三比克、納米比亞、史瓦濟蘭、南非、席塞爾、坦尚尼亞、尚比亞、 及辛巴威)、則是代表了一個較為廣大的南部非洲，該組織中雖然沒有包括理應 屬於非南地區的馬達加斯加，但卻多了通常被歸為中非的剛果民主共和國及東 非地區的坦尚尼亞。中部非洲包括了喀麥隆、中非共和國、查德、剛果共和 國、剛國民主共和國、赤道幾內亞、加彭、聖多美普林西比。東非地區則包括 了非洲之角的索馬利亞、吉布地、厄利垂亞及衣索匹亞，和蘇丹、肯亞、坦尚 尼亞、烏干達、盧安達、及蒲隆地。 

文章來源 網路搜尋

起源 

每一顆在你手上的DJEMBE鼓桶，都是製鼓師傅們從一塊木頭，一刀一刀細心的挖鑿出來的，因為畢竟是純手工製作的，從選木頭開始、鑿洞、雕朔、磨平、雕刻、到上漆，每一個環節都非常的專業與辛苦，就是因為DJEMBE的製造過程那麼的不易，所以我們要更珍惜我們手上的每一顆DJEMBE，DJEMBE不單單只是個樂器，它包含了師傅們製造DJEMBE的專業、精神、還有熱情，正因為有這群專業的師傅們，我們才能有擁有DJEMBE的機會！

非洲舞蹈

 非洲居民，男女老幼，不僅能歌，而且善舞。唱歌跳舞，是非洲大陸上最普遍、最受歡迎的民間傳統娛樂活動形式，如同東方人日常生活中須臾不可離開鹽一樣，非洲人的生活中時時刻刻都離不開歌和舞。高興的心情要通過唱歌跳舞來表達，憂傷的情緒要通過唱歌跳舞來排泄；獲得一筆收入要唱歌跳舞進行慶賀，即使明天可能揭不開鍋今天也要照樣唱歌跳舞。每逢婚喪嫁娶或者歡慶佳節，非洲人常常要通宵達旦地跳舞；就是平時工作間歇之際，勞動休息片刻，只要一聽到鼓聲或者樂曲聲，他們便會扭動身子，情不自禁地跳起來；那些少年兒童們在這種環境中受到熏陶，從小就養成了癡愛跳舞的習慣。走在非洲的大地上，無論是城市還是鄉村，如果您遇上一名非洲兒童，即使語言不通，您只要雙手擊掌，活潑可愛的兒童就會當場給您表演一段舞蹈。非洲的舞蹈擁有如此廣泛的群衆基礎，難怪人們將非洲稱爲“一個熱情奔放的歌舞之鄉”。   
　　非洲舞蹈有著悠久的曆史，據說早在6000年前非洲大陸就已經出現了舞蹈。舞蹈是非洲民族最古老、最普遍、最主要的藝術表現形式，是非洲光輝燦爛文化的寶貴遺産。非洲舞蹈種類繁多，大體上可以分爲撒哈拉沙漠以南的黑人舞蹈和流行非洲北部地區的阿拉伯舞蹈兩大類。黑人舞蹈又可以分爲傳統的儀式性舞蹈和民間的娛樂性舞蹈。非洲舞蹈是非洲勞動人民在生産活動中創造出來的，多用來表現燒荒、播種、收割、狩獵等場面以及人們對圖騰的崇拜，保持著淳樸的民族風格，具有古香古色的特點。非洲舞蹈也是在長期實踐中不斷改進和提高的，它深深紮根于民衆之中，以強烈的節奏、豐富的感情、充沛的活力、磅礴的氣勢以及變化萬千的舞姿著稱于世，在世界文化藝術的園地裏占有一席重要地位。正是由于非洲舞蹈始終保持著獨有的風格和新鮮的活力，深受非洲人民所喜愛，成爲人們日常生活中不可缺少的重要組成部分。無論是城市還是鄉村，也不管人們是處在興奮之中還是處在悲傷之中，總是借用舞蹈來抒發自己內心世界的感情。 　　

文章轉載於西非部落 

非洲  DJEMBE  打擊樂曲由幾個重要的段落組合而成，必須對這些段落所形成的結構相當清楚，才能完成一首完整的  DJEMBE  打擊樂曲。

ㄧ、 BLOQUAGE：這是在樂曲開始或結束時的特殊模式，等於 CALL，這個模式有提醒要轉換或是要開始演奏的作用，這個模式都需要自己去設定，沒有固定模式。

        在台灣擁有一顆DJEMBE很容易，但是要怎麼去好好保養自己的鼓，

這就是一個鼓手所必須要會的一門學問了。

Bangourake 是誰...?...? 
Guinea 的非洲鼓大師,自 Famoudou Konate , Mamady Keita 之後,唯一旅居國外巡迴教學的新世代鼓手,他只有36歲,他就是 Mohamed Bangoura ...!!!

穆罕默德.邦鼓拉 Mohamed Bangoura 出生在西非幾內亞的傳統音樂世家(Griot family), 這樣的音樂世家, 目前全幾內亞約只有十幾個家族, 這種家族對整個種族非常重要, 肩負著保護歷史與文化的使命, 自古都是透過每一代的Griot 才將古老的傳統音樂&舞蹈與詩歌傳承下來..! 從一出生, 邦鼓拉的父親就知道他將來會代表他家族, 成為音樂大師, 所以叫他 " Bangourake " , 意思是 Bangoura家的”那個男人” ! 他自五歲開始打鼓, 後來成為幾內亞國家音樂舞蹈團員, 即使幾內亞人都震懾於他的鼓聲, 形容他打鼓是”威猛之獅子”, “燃燒之手” !  後來他移居澳洲, 每年在世界各地致力傳播西非音樂& 舞蹈與文化, 他說他整個人就是為了他的傳統與音樂而生下來的, 當今歐美和日本的非洲鼓界, 都公認他是世界上最優秀的非洲鼓大師之一 ...!!!

現居在西班牙的CeCe，來自非洲幾內亞國(Guinea)南部，他以舞者、演員、及樂手的三重身分在« Ballet Fédéral de N’zérékoré »舞團開始了他的演出生涯，其後在 « Zali Band »樂團擔任貝斯手，而後再1977年加入象牙海岸的« Kotéba »樂團，擔任舞者、貝斯手、和Dunun鼓手，CeCe專精於曼丁的Dunun鼓，後來他被曼丁音樂大師Mamady Keita網羅到旗下的樂團« Sewa Kan »，開始了歐亞非跨洲的巡迴演出，並參加了Mamady Keita的教學DVD及表演錄音之演出及演奏，2002年他在西班牙定居，定期舉辦Dunun鼓的講座，並且在舞蹈課程中演奏。

CeCe 來自於非洲西部，隸屬於曼丁族，西非的文化傳統當中，以位於如今幾內亞(Guinea)一帶的曼丁族(Mandang， Mandingue， Malinke)為最，其生活當中充滿了鼓樂、演唱、與舞蹈，鼓樂又以金貝(Djembe)和敦敦(Dunnun)為代表，雖然傳說中並沒有關於金貝起源的故事， 但是一般相信， 這個起源和Maninka/Susu族中名為Numu的傳統鐵匠階級有關， 至今仍供應鐵的這個階級是守護某種力量的人， Numu以手來為象徵他們所領導的神秘社群的木質Komo面具塑型， 他們也為男孩和女孩施行成年禮， 這個儀式將孩子們的危險的能量提升， 以象徵進入成人世界， 鐵匠們也雕刻金貝鼓的鼓身， 並演奏金貝， 而金貝在西非廣泛分布的原因很可能是因為在西元一千年時的遷徙， Camara、Doumbia， 和 Kante這幾個家族是Sunjata王朝的一部分， 與Sunjata Keita在十三世紀初期所建立的馬利 (或稱曼地)關係密切， 根據廣泛的口傳歷史敘述，Camara和Doumbia家族的成員是Sunjata的盟軍， 曾協助Sunjata擊退Susu的暴君Sumanguru Kante，這些大家族在馬利帝國形成的腳色， 可以由這幾位的著作翻譯看到，分別是 1965年Niane，1980年 Laye，以及1986年Johnson，1954年Camara Laye也曾經寫下一本重要的自傳，詳細地敘述他在幾內亞北部身為鐵匠之子的童年。

金杯鼓(Djembe)